讀書筆記摘抄大全賞析篇1

百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。教育國(guó)之本。在新年的鐘聲敲響之際，我們進(jìn)入了新的一年，年齡的增長(zhǎng)也意味著閱歷的增長(zhǎng)和心靈再度的洗禮。

寒假的這些天，作為教師的我們利用這些天學(xué)習(xí)了關(guān)于教育的一些書籍。我在寒假里讀了《感動(dòng)教師心靈的教育故事》這本書記錄了許多教學(xué)案例，從各個(gè)方面深入真實(shí)的寫出了教學(xué)中的各種學(xué)習(xí)情況。這本書著重培養(yǎng)提高教師的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是教師應(yīng)具備的各種素質(zhì)中最重要的素質(zhì)之一。教師人文素質(zhì)的高低，直接影響著教育教學(xué)的質(zhì)量，直接影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。唯有教師本身的底蘊(yùn)深厚、視域?qū)拸V、心靈純凈才能給予學(xué)生最深層的滋養(yǎng)和最有力的引導(dǎo)。

教師人文素質(zhì)的提升與心靈的純凈，離不開世間珍貴情感的滋潤(rùn)。本書共分為十四輯，每一輯都是教育生活中的一景，每一輯中又有許多鮮活的實(shí)例，記錄著師生之間的感情故事和一些感悟。一節(jié)有意義的課或許會(huì)影響一個(gè)孩子的一生，一堂充滿無(wú)邊智慧與心靈啟迪的課不僅教授知識(shí)，更應(yīng)有心靈的培養(yǎng)。批評(píng)也是一種需要教師潛心學(xué)習(xí)的藝術(shù)，狂風(fēng)暴雨的批評(píng)只能使學(xué)生成為強(qiáng)行折斷的枝杈。我們要注意批評(píng)的藝術(shù)，用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的批評(píng)，讓學(xué)生得到循序善誘的教導(dǎo)。批評(píng)與鼓勵(lì)，是一對(duì)雙生花，一把雙刃劍，恰如其分的鼓勵(lì)與批評(píng)形成一曲和諧的音符，一句稱贊、片刻溫柔的注視、一點(diǎn)掌心的溫度都會(huì)在學(xué)生的心中刻下深深的印痕。

在教學(xué)中我們要注意批評(píng)與鼓勵(lì)的藝術(shù)，更要注重保護(hù)學(xué)生的好奇心和想象力。我們面對(duì)著一群活潑生動(dòng)的群體，面對(duì)個(gè)性斐然的學(xué)生，要保護(hù)他們的個(gè)性差異，正是有了這些差異才有了千萬(wàn)的色彩和姿態(tài)。

教師要不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，不斷了解學(xué)科發(fā)展的新方向，也要學(xué)習(xí)教育的新理念。我們要盡量多讀一些書，提高個(gè)人的素養(yǎng)，提升個(gè)人的品味，增強(qiáng)自己的人格魅力。每一次的讀書都能讓我的心靈得到一次提升。學(xué)習(xí)，給你渴望成功的激情與夢(mèng)想;給你沖刺人生的精華與甘露;給你富有靈性的啟迪與感悟。

讀書筆記摘抄大全賞析篇2

魯濱孫是一個(gè)熱愛(ài)航海的青年，在一次航海的過(guò)程中，他所在的商船遭遇了暴風(fēng)雨。船上其他人都葬身于大海。魯濱孫被海浪卷到一座荒島上。

五年級(jí):楊擎宇

初上小島時(shí)他一無(wú)所有，他在絕望中到商船的殘骸中找了找，他發(fā)現(xiàn)船上有許多的食物、火藥、鐵器，在他的努力下終于有了一座“海邊茅房”。三天后，他發(fā)現(xiàn)這座小島不僅土地肥沃，還物產(chǎn)豐富，這讓他大喜過(guò)望。我感受到了魯濱孫堅(jiān)韌不拔,聰明，勇敢的品質(zhì)。

讀書筆記摘抄大全賞析篇3

《綠野仙蹤》是美國(guó)兒童文學(xué)之父，弗蘭克·鮑姆，最為著名、最受讀者歡迎的一部作品。首先我們簡(jiǎn)單說(shuō)一下這本書的大概內(nèi)容。

故事講述了小姑娘多蘿西和叔叔嬸嬸住在堪薩斯州的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里。農(nóng)場(chǎng)突然遭到一股強(qiáng)龍卷風(fēng)的襲擊，可憐的多蘿西被龍卷風(fēng)連同叔叔的木頭房子一起拋向了空中。龍卷風(fēng)停下來(lái)后，等多蘿西走出木頭房子時(shí)，她已經(jīng)掉在芒奇金人的地界里。由于木頭房子掉下來(lái)時(shí)正好砸死了東方女巫，多蘿西受到了熱烈的歡迎。而多蘿西為了回到家鄉(xiāng)，多蘿西在路途結(jié)識(shí)的伙伴--沒(méi)有頭腦的稻草人、沒(méi)有心臟的鐵皮人和毫無(wú)勇氣和膽量的獅子的幫助下開啟了一場(chǎng)奇幻之旅。

《綠野仙蹤》整本書充滿了想象力，作者從頭到尾都是光怪陸離的幻想，令人目不暇接，有到處都是綠色的翡翠城，有送命的罌粟花田，有會(huì)捉人的樹，有美麗的瓷器城，有銀鞋子和金帽子的魔法。而魔力四射的奧芝國(guó)就像一個(gè)巨大的主題童話公園，吸引著我們的好奇心。

作者的想象力還表現(xiàn)在情節(jié)上：從多蘿西被旋風(fēng)刮走到她再次回到家，從藍(lán)色的芒奇金人地界到綠色的翡翠城，再到黃色的溫基人地界，最后又有了鮮亮紅色的闊德林人地界，我們就是在一個(gè)色彩斑斕的童話世界遨游，盡管中間歷經(jīng)曲折，一次次在失望中看到曙光，在即將成功時(shí)又發(fā)生變故。但是情節(jié)始終充滿了神秘感，高潮一波接一波，在驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)中，給我們講訴了一個(gè)個(gè)道理：真正的勇氣，是在害怕時(shí)能夠勇敢的面對(duì)危險(xiǎn)。經(jīng)歷風(fēng)雨是成長(zhǎng)的階梯。邪惡往往只需要一盆水就能滅掉，沒(méi)有什么大不了的。幫助他人需要量力而行。而堅(jiān)持呢，是一切成功和夢(mèng)想的基礎(chǔ)。所以當(dāng)我們認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，一定要為自己而努力堅(jiān)持下去。

這本書又是一本兒童文學(xué)，還讓我們了解到一些常識(shí)：比如龍卷風(fēng)會(huì)掀翻屋頂;稻草人可以嚇走來(lái)啄食莊稼的鳥雀;鐵皮人碰到水會(huì)生銹，就不能動(dòng)了;瓷器雖然好看但是易碎，我們不能隨便拿來(lái)玩;還有獅子跳躍的時(shí)候是先蹲下來(lái)再跳，而不是像我們那樣要助跑;還有，有寬而深的壕溝時(shí)，可以伐樹搭橋，砍木做木筏，這讓我想起了戰(zhàn)爭(zhēng)電影中打仗的情節(jié);漂亮的罌粟花是有毒的，當(dāng)被它的香氣熏倒，要盡快呼吸到新鮮空氣。最重要的是我看到了這個(gè)書中始終傳遞的一種精神，一種為達(dá)目的，堅(jiān)持不懈的精神：它告訴我們：理想是一條長(zhǎng)路，需要一步一個(gè)腳印地去走，堅(jiān)持下去，希望就在前方等著你。

同學(xué)們，趕快拿起書隨我一起走入《綠野仙蹤》的世界吧!

讀書筆記摘抄大全賞析篇4

幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著，似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有好處。

一個(gè)純真完美，以前對(duì)生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對(duì)他以前傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來(lái)源賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他證明了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他應(yīng)對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛(ài)。

愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

讀書筆記摘抄大全賞析篇5

摘要式讀書筆記，是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

(1)索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》

(2)抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

讀書筆記摘抄大全賞析篇6

《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢F的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺后三個(gè)時(shí)期比較熟悉，也就不一一介紹了。

《三國(guó)演義》中刻畫了2多個(gè)人物，印象最深的，文屬諸葛亮，武屬關(guān)羽。

說(shuō)起諸葛亮，大家都是比較熟悉的。無(wú)論在中國(guó)歷史上，還是在民間，諸葛亮向來(lái)是位大紅大紫的風(fēng)云人物。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時(shí)，還念念不忘劉家的江山社稷大業(yè)。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺!

至于關(guān)羽，則是忠、義、勇的象征。但缺點(diǎn)就是有些自負(fù)，此處也就不再一一列舉。

由于《三國(guó)演義》是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭(zhēng)故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個(gè)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國(guó)演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書，形成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)。冒忻和葉胥也有類似的說(shuō)法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結(jié)束，共計(jì)八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計(jì)，黃蓋用苦肉計(jì)，孔明借箭，借東風(fēng)，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點(diǎn)組成了大重點(diǎn)，成為組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接懀撬艚o中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

讀書筆記摘抄大全賞析篇7

近日，我剛剛讀完一部精彩的書籍——《童年》。這是高爾基的一部自傳體小說(shuō)，高爾基以自己為原型，詮釋了自己童年的不幸。整本書的內(nèi)容讓人感到非常的沉重。

文章寫了父親去世的主人公小阿列克謝跟隨母親來(lái)到了外祖父家生活。外祖父是一個(gè)一毛不拔的鐵公雞，兩個(gè)舅舅貪婪、殘暴、為爭(zhēng)家產(chǎn)而時(shí)常打斗。只有外祖母和“小茨岡”給“我”帶來(lái)了一絲光明和溫暖。

“小茨岡”勤勞能干、聰明勇敢，是一個(gè)天性活潑、善良開朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打時(shí)經(jīng)常替“我”受罰。但卻在舅舅們的慫恿下養(yǎng)成了偷竊的壞習(xí)慣。最終慘死在了沉重的十字架下。

與他們的童年相比，生活在今天的我們就要幸福多了。

而后，兩個(gè)貪得無(wú)厭的舅舅終于如愿以償?shù)姆至思摇Ｍ庾娓敢查_始變老，雖然脾氣依舊暴躁，但也有其可愛(ài)的一面，他也會(huì)教“我”認(rèn)字。盡管如此，“我”對(duì)外祖父的恨意仍不減。最后，母親又再嫁人了，外祖父家也開始衰敗。繼父的行為導(dǎo)致母親的脾氣也越來(lái)越越暴躁，甚至只會(huì)與我“動(dòng)粗”。母親去世后，“我”幫外祖母掙錢，在她的影響下，“我”成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、永不服輸?shù)纳倌辍?/p>

想想我們的童年，都是快樂(lè)無(wú)憂的，偶爾父母責(zé)備，老師批評(píng)，我們還會(huì)覺(jué)得自己很“可憐”。讀了《童年》后，我知道了我們應(yīng)該要珍惜現(xiàn)在的生活，遇到困難不要輕易放棄，要勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)。

讀書筆記摘抄大全賞析篇8

合上《童年》的一剎那，許多感慨向我襲來(lái)：可憐、厭惡、憤恨、疑惑、無(wú)奈、感嘆……

讀完第一章后的感覺(jué)是可憐。父親死了，阿廖沙的眼角滑落一滴淚，卻不解地問(wèn)外祖母：“我為什么要哭?”讀到這兒，真讓人心疼，三歲的阿廖沙并不知道死亡意味著什么!更不知道自己將永遠(yuǎn)和父親說(shuō)再見(jiàn)了!

第二章講述了阿廖沙來(lái)到外祖母家后的感受。外祖父既是一個(gè)狠毒的人，又有堅(jiān)強(qiáng)溫暖的一面。世界上有很多的挫折與困難，只有用面具把自己遮住，才沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)你的脆弱。而外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)人寬容忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，溫暖了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，是家族歡樂(lè)與溫暖的源泉。

讓我記憶最深的是最后一章，阿廖沙的媽媽死了，為什么沒(méi)有人為她流過(guò)一滴淚?(也包括“我”)。為什么阿廖沙的母親要找那樣一個(gè)給他帶來(lái)無(wú)限痛苦的繼父?為什么就連這樣慈祥的外祖母，也不管到了“人間”的阿廖沙?種.種的疑問(wèn)，我至今都還不明白。

讀完《童年》后，我還沒(méi)弄明白阿廖沙到底是個(gè)怎樣的人。我只知道阿廖沙的童年是充滿冷漠黑暗但又有無(wú)限的新鮮事的。相比之下，我的童年就幸福太多了!盡管我無(wú)拘無(wú)束的童年生活被母親的第三胎給早早斷了，七歲的我就要包攬家務(wù)。因?yàn)槲沂羌依镒畲蟮模旨由夏赣H的第三胎是個(gè)男孩，所以我就被到處指使著干活，并常常受到責(zé)罵，甚至連寫作業(yè)的時(shí)間也沒(méi)有。我和阿廖沙的童年有些相似，就是在苦難中都有一個(gè)點(diǎn)亮你的人—外祖母。

阿廖沙的童年有許多人和事組成，正是這樣，“我”的性格才會(huì)不斷的改變。我發(fā)現(xiàn)：孩子的性格往往會(huì)受到周圍人和事的影響。

好的生活，都是在艱苦的生活中磨煉出來(lái)的。俗語(yǔ)說(shuō)的好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”人生最好的導(dǎo)師還是困境與磨難!

讀書筆記摘抄大全賞析篇9

人生的正義是在哪兒呢?

朱自清說(shuō)，正義在我們心中。

《正義》這篇文章談的是朱自清對(duì)正義的一個(gè)認(rèn)識(shí)與看法，他認(rèn)為，正義應(yīng)該在我們心中永存，應(yīng)該在不知不覺(jué)之中，從我們的一言一行之中就可以體現(xiàn)出來(lái)，而不是那種只把“正義”二字掛在嘴邊，卻從來(lái)沒(méi)有付諸過(guò)行動(dòng)。正義是無(wú)形的，但他可以給人以力量，給人以希望，讓人可以去和惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，而且，正義往往是勝利者，他是磨不滅，催不夸的。

在現(xiàn)代社會(huì)，正義經(jīng)常被扭曲，比如，一個(gè)學(xué)生本考不上一所學(xué)校，但那位學(xué)生的父親給學(xué)校送禮，學(xué)校邊開后門，讓他進(jìn)校。這種事情在日常生活中根本已經(jīng)普通得不能再普通了，就是我們也會(huì)經(jīng)常遇到或聽(tīng)說(shuō)，有的家長(zhǎng)甚至攀比誰(shuí)給老師的好處更多。現(xiàn)在請(qǐng)人幫個(gè)忙，都要送禮，請(qǐng)吃飯，久而久之，正義也被人們忽略在某個(gè)小小的角落了。

事實(shí)上，每一個(gè)人都知道什么該做，什么不該做，就連小偷，也知道自己做的事情違法，所以躲躲藏藏，但他們還是克制不了自己，或者說(shuō)對(duì)于別人情面上過(guò)不去。所以犯人知法犯法，人們也控制不了自己，失去正義感，甚至老師們，負(fù)責(zé)教育孩子們的老師們，也總是收禮，可想而之，從小就被這樣的氛圍包圍著，在心理上形成的陰影會(huì)有多大，而當(dāng)他們長(zhǎng)大后，也會(huì)自然而然地這么做了。

希望我們可以保留心底的那一份純真與正義，做正確的選擇，問(wèn)心無(wú)愧，也給這個(gè)社會(huì)做出一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，獻(xiàn)上一顆正義的心，一份微薄之力。

讀書筆記摘抄大全賞析篇10

偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原(約前340-前277)，名平，是楚國(guó)一個(gè)沒(méi)落的貴族。“博聞強(qiáng)記”，熟悉政治情況，善于外交辭令。為楚懷王左徒，對(duì)內(nèi)同楚王商議國(guó)事，發(fā)布命令;對(duì)外接待賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。懷王起初很信任他。但那時(shí)楚國(guó)內(nèi)外都有尖銳的斗爭(zhēng)：在內(nèi)政上保守派與改革派的斗爭(zhēng)，也表現(xiàn)為外交上親秦與親齊兩派的斗爭(zhēng)。前者以懷王稚子子蘭等楚國(guó)的貴族集團(tuán)為代表，后者以屈原為代表。懷王使屈原造為憲令，正在起草之際，上官大夫?yàn)榱颂铰?tīng)?wèi)椓顑?nèi)容，就想奪過(guò)去看，屈原不與，上官大夫反誣蔑屈原泄漏機(jī)密，恃才矜功。懷王不察，遂疏屈原。秦惠王見(jiàn)有隙可乘，就派張儀至楚，進(jìn)行陰謀詭計(jì)。張儀許懷王商于之地六百里，使絕齊交。懷王既絕齊，又不得地，大怒，發(fā)兵攻秦，先后皆大敗，喪師失地。齊既不來(lái)救，韓魏復(fù)出兵攻楚，懷王不得已，乃使屈原使齊，恢復(fù)邦交。局勢(shì)暫時(shí)穩(wěn)定下來(lái)。詩(shī)人洞察形勢(shì)，認(rèn)為非聯(lián)齊不能抗秦。在政治上與腐朽的舊貴族集團(tuán)相對(duì)立，堅(jiān)決同他們作斗爭(zhēng)。而懷王昏庸懦怯，為群小所包圍，終于走親秦道路，放逐了屈原。這時(shí)楚國(guó)內(nèi)政腐敗，外交失策，又連年為秦所戰(zhàn)敗，懷王遂再度受欺，入秦而不返。頃襄王繼位，以弟子蘭為令尹，對(duì)秦完全采取妥協(xié)投降政策。詩(shī)人痛恨子蘭勸懷王入秦，子蘭復(fù)譖毀屈原，襄王怒而遷之于江南。詩(shī)人在長(zhǎng)期流放中憂心國(guó)事，沒(méi)有一刻忘了回去。他寫下了許多不朽的詩(shī)篇，抒發(fā)憂憤的感情，并揭露、指斥群小違法亂紀(jì)、壅君誤國(guó)之罪，乃自投汨羅江而死。

詩(shī)人有高貴的品質(zhì)和干練的才能。他生活在社會(huì)變革、階級(jí)斗爭(zhēng)復(fù)雜激烈的時(shí)代，抱有進(jìn)步的政治思想，十分自負(fù)地想為楚王做一個(gè)統(tǒng)治上的帶路人。他的政治理想是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張不外舉賢授能和修明法度。詩(shī)人在他的詩(shī)篇中都曾一再鄭重地表明，而且稱之為“美政”。但這些并不是空話，詩(shī)人曾按照自己的理想去做，在任左徒時(shí)實(shí)踐了自己的主張。比如《離騷》說(shuō)：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。……冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。”可見(jiàn)屈原為了治理國(guó)事，確實(shí)培養(yǎng)了一批人材，希望將來(lái)有用。當(dāng)他奉命草擬憲令，而反對(duì)派的舊貴族就千方百計(jì)來(lái)破壞它。只這兩件事就足以說(shuō)明詩(shī)人所謂“美政”的基本內(nèi)容和它的中心思想。而這種思想的本質(zhì)是反對(duì)貴族的傳統(tǒng)特權(quán)，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)的，所以在國(guó)內(nèi)必然會(huì)引起斗爭(zhēng)。

詩(shī)人一生為了祖國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不惜奔走先后，企圖“及前王之踵武”。當(dāng)他看見(jiàn)“黨人”把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，就大聲疾呼地說(shuō)：“豈余身之殫殃兮?恐皇輿之幾績(jī)。”當(dāng)他一再受到群小的排擠和迫害時(shí)，就奮不顧身地同他們斗爭(zhēng)到底，九死不悔。詩(shī)人一生的歷史就是同舊貴族腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的歷史。他的悲憤的歌唱，一字一句都傾瀉了深沉的愛(ài)國(guó)的思想感情，成為千古傳誦的杰作。

屈原的作品，據(jù)《漢書?藝文志》是二十五篇，這可能是劉向校定的篇數(shù)。它的具體篇目，據(jù)王逸《楚辭章句》為《離騷》、《九歌》(十一篇)、《天問(wèn)》、《九章》(九篇)、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》二十五篇。《大招》的作者，王逸疑不能明。《招魂》一篇司馬遷認(rèn)為屈原所作，而王逸卻定為宋玉。可見(jiàn)屈原的作品漢代人的看法已不一致。至于后人為了加入《招魂》、《大招》等篇，而把《九歌》任意刪并，以求合于二十五篇之?dāng)?shù)，那是極不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

關(guān)于屈原作品中的真?zhèn)螁?wèn)題，后人紛紛討論，各執(zhí)一說(shuō)。現(xiàn)在看來(lái)，《大招》一篇顯然是模仿《招魂》寫的，而詞采遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，可以肯定不是屈原所作。《漁父》一篇司馬遷在屈原傳中本是作為一個(gè)有關(guān)屈原的故事來(lái)敘述，并不把它看作屈原的作品。所以王逸說(shuō)：“楚人思念屈原、因敘其辭以相傳焉。”這個(gè)推測(cè)是有道理的。因此《漁父》不應(yīng)算在屈原作品二十五篇之內(nèi)也是可以肯定的。至于《遠(yuǎn)游》、《卜居》以及《九章》中的《惜往日》、《悲回風(fēng)》等篇，也有人認(rèn)為后人所依托，但缺乏充分根據(jù)。由于年代久遠(yuǎn)，后人對(duì)于作品的理解不同，看法不同，眾說(shuō)分歧是不足怪的。