幼兒教育心得體會(huì)和感想篇1

讀一本書(shū)，首先要了解作者。而這本書(shū)的作者也是我最開(kāi)始選擇讀這本書(shū)的原因。我想知道幼兒園的由來(lái)，而福祿培爾被稱為幼兒園之父，所以我從圖書(shū)館的書(shū)架上拿了《人的教育》這本書(shū)。

福祿培爾，十九世紀(jì)上半葉德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，十九世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一。這是書(shū)中的前言的原話，確實(shí)說(shuō)明了作者的地位。其教育理論以德國(guó)古典哲學(xué)和早期進(jìn)化思想為主要根據(jù)，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他對(duì)于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。在這本書(shū)中他說(shuō)：來(lái)吧，為我們的兒童生活吧!從這句話中我們不難看出他對(duì)兒童的喜愛(ài)，對(duì)兒童教育事業(yè)的熱愛(ài)。我想正因?yàn)樗錆M著對(duì)兒童的深刻的愛(ài)，他才能想到學(xué)前教育的重要性，才能最先把學(xué)前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅(jiān)定地走下去，即使荊棘密布。我們學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，以后都是一名名幼兒教師。這本書(shū)雖都是理論知識(shí)，且太深?yuàn)W抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關(guān)愛(ài)，能夠想去為每個(gè)孩子做到最好。只有去熱愛(ài)，才會(huì)有心去關(guān)愛(ài)。只有懷著對(duì)兒童的愛(ài)，才有機(jī)會(huì)做一個(gè)合格的幼兒教師。

《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學(xué)校的實(shí)踐為基礎(chǔ)而寫(xiě)成的，集中闡述了他關(guān)于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識(shí)十分抽象，深?yuàn)W，復(fù)雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語(yǔ)。

福祿培爾講述了三個(gè)比較原則的方面。

1. 在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個(gè)萬(wàn)能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎(chǔ)。

這句話在書(shū)中出現(xiàn)了多次。福祿培爾說(shuō)這條永恒的法則在一切事務(wù)中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎(chǔ)統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學(xué)生獲得關(guān)于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見(jiàn)解，以便學(xué)生有朝一日能按照這種見(jiàn)解去處理生活和進(jìn)行活動(dòng)。他始終把教育學(xué)說(shuō)建筑于唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上，在現(xiàn)在以唯物主義為真理的時(shí)代，我也認(rèn)同唯物主義。所以我認(rèn)為這是福祿培爾缺陷的地方，也導(dǎo)致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩。《人的教育》這本書(shū)中多次提到上帝，確實(shí)，我認(rèn)同上帝是一個(gè)很好的教育人有良好品性的神。其實(shí)，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會(huì)符合社會(huì)道德，規(guī)范人的行為。我認(rèn)為，宗教的本質(zhì)也是教育。所以，有人一聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)是信什么宗教的，便會(huì)習(xí)慣性認(rèn)為這個(gè)人是什么樣的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，福祿培爾只是本質(zhì)具象化，也無(wú)可厚非。縱使建筑于唯心主義的限制，他在學(xué)前教育的地位也無(wú)可動(dòng)搖。

2. 教育要適應(yīng)自然。

從嬰兒在母親肚子里成長(zhǎng)，它就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。人們知道給幼小的植物和動(dòng)物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內(nèi)部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長(zhǎng)。卻在對(duì)待自己的孩子時(shí)，往往做不到這一點(diǎn)。大多數(shù)父母總是把自己的意志強(qiáng)行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產(chǎn)生是因?yàn)楦改笇?duì)自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來(lái)彌補(bǔ)，來(lái)完成。當(dāng)他們這樣做的時(shí)候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學(xué)是開(kāi)始于兒童的自發(fā)活動(dòng)和本能興趣，終止于兒童通過(guò)教學(xué)對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造性運(yùn)用。福祿培爾說(shuō)，兒童有四種本能：即活動(dòng)的本能、認(rèn)識(shí)的本能、藝術(shù)的本能、宗教的本能。教育要追隨活動(dòng)的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動(dòng)性。這句話對(duì)我們的教育是有價(jià)值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對(duì)孩子都不是控制的，強(qiáng)制的，而是引導(dǎo)的，尊重的。要順應(yīng)孩子的本能，引導(dǎo)他們興趣的方向。最重要的是教他們?nèi)绾巫鋈硕皇亲鍪隆?/p>

而自然的引導(dǎo)，所以教育絕對(duì)不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機(jī)構(gòu)，還有一所兒童的游戲和活動(dòng)機(jī)構(gòu)。之前他還設(shè)計(jì)了一套合乎教學(xué)論要求的游戲材料，被稱為恩物，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時(shí)一個(gè)快樂(lè)的時(shí)期，應(yīng)該填充各種快樂(lè)，各種游戲玩樂(lè)。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂(lè)，也學(xué)到最基本的知識(shí)。

3. 人是一個(gè)連續(xù)不斷前進(jìn)的、始終一貫地從一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。

孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長(zhǎng)發(fā)展也是一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。在這個(gè)整體中，必然的幼兒期是基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)扎實(shí)了，發(fā)展才會(huì)正，才會(huì)快，才會(huì)穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期，第一幼兒期，第二少年期，第三學(xué)生期。。少年期是學(xué)校教育時(shí)期，主要是向少年傳授知識(shí)，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時(shí)期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時(shí)候讓孩子們養(yǎng)成了好習(xí)慣，這種好習(xí)慣會(huì)一輩子跟隨著他。

福祿培爾極重視學(xué)前教育，與以前的教育家相比，他的功績(jī)?cè)谟谠敿?xì)地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他曾建立了整個(gè)兒童時(shí)期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國(guó)中部的圖林根省的一個(gè)小村子里。在一歲時(shí)便失去了母親。后來(lái)父親再娶，由于繼母的虐待，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時(shí)便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來(lái)他做了見(jiàn)習(xí)林務(wù)員，土地測(cè)量員，農(nóng)場(chǎng)秘書(shū)等。這使得他對(duì)自然有極大的喜愛(ài)和興趣，也讓他對(duì)植物學(xué)等等有極旺盛的求知欲。也許正是因?yàn)樗甑脑庥觯抛屗@么關(guān)愛(ài)兒童，這么重視學(xué)前教育。不得不說(shuō)這是極為有遠(yuǎn)見(jiàn)的一件事，學(xué)前教育也從他開(kāi)始發(fā)展至今，也會(huì)越來(lái)越被人們重視。

福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護(hù)者和追隨者。理所當(dāng)然的，他也擁護(hù)了佩斯泰洛齊所說(shuō)的關(guān)于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫(xiě)，一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來(lái)高于一切。

《人的教育》這本書(shū)雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來(lái)，十分高明的講述了兒童教育的本質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)前教育越來(lái)越受到人們的重視，但大多數(shù)人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學(xué)前教育的重要性。俗話說(shuō)，三歲看老。一個(gè)人的發(fā)展成就或許看不大出來(lái)，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時(shí)候培養(yǎng)出來(lái)的。如果你什么都不讓孩子決定，長(zhǎng)大后你會(huì)發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)主見(jiàn)都沒(méi)有。如果你什么都不讓孩子自己動(dòng)手，那么他長(zhǎng)大了也依舊什么都不會(huì)。我想，我們都希望孩子有積極樂(lè)觀的心態(tài)，有自主的能力，獨(dú)立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。

一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。我們都明白環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是很重要的，而人在小時(shí)候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一個(gè)環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個(gè)環(huán)境。古時(shí)孟母三遷不就是這個(gè)道理嗎?現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)現(xiàn)象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢(qián)，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對(duì)孩子的心靈是一種嚴(yán)重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢(qián)，對(duì)孩子不管不顧。對(duì)孩子而言，物質(zhì)并沒(méi)有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。

培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對(duì)于這句話，我想說(shuō)，無(wú)可否認(rèn)母親是重要的，但我們并不能否認(rèn)父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說(shuō)不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

我想《人的教育》是說(shuō)，學(xué)校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。

幼兒教育心得體會(huì)和感想篇2

望著漸漸成長(zhǎng)的孩子們，從他們身上讓我感受到一種自豪感，一個(gè)學(xué)期轉(zhuǎn)眼過(guò)去，耳邊仿佛還是孩子們剛?cè)雸@時(shí)的熱鬧聲。近半年的集體生活，使孩子們學(xué)會(huì)了許多，各方面進(jìn)步也不錯(cuò)。

本學(xué)期中，充分發(fā)揮自身的凝聚力作用，堅(jiān)持做到以身作則、勇于奉獻(xiàn)、勤勤懇懇，無(wú)論是否當(dāng)班，都要做好并檢查班級(jí)的各項(xiàng)工作。只有這樣才能使其他老師充分把精力投入到工作中，在工作中從不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮“你中有我，我中有你”的團(tuán)隊(duì)精神作用，團(tuán)結(jié)一致地做好班級(jí)工作。在狠抓班級(jí)常規(guī)中，真正做到工作有目的、行動(dòng)有組織、實(shí)施有計(jì)劃，使班級(jí)的吃飯常規(guī)、收拾玩具、排隊(duì)等常規(guī)初見(jiàn)成效。做為班主任，我深知自己在班中的位置。

俗語(yǔ)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓”。良好的常規(guī)可以使幼兒生活具有合理的節(jié)奏，即能使神經(jīng)系統(tǒng)得到有益的調(diào)節(jié)，促進(jìn)身體健康，有利于培養(yǎng)幼兒自我服務(wù)的生活能力，為今后生活和學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。本學(xué)期，根據(jù)班級(jí)計(jì)劃中我班的幾個(gè)弱點(diǎn)，著重開(kāi)展以下活動(dòng)來(lái)促使班級(jí)常規(guī)良好風(fēng)氣的形成：一是制作“幼兒一日生活”評(píng)比欄，用紅、黃、紫、綠四色花，分別代替良好作息時(shí)間、衛(wèi)生情況、午休情況、活動(dòng)情況。

為了更好的做好家長(zhǎng)工作，在每月的家訪活動(dòng)和“家長(zhǎng)接待日”活動(dòng)中，我同其他教師一道及時(shí)向家長(zhǎng)反饋幼兒在園里的各種表現(xiàn)。對(duì)個(gè)別幼兒出現(xiàn)特殊情況時(shí)，我都要求必須立刻打電話向家長(zhǎng)詢問(wèn)、了解幼兒情況，及早掌握幼兒情況的第一手資料。對(duì)教師關(guān)心和愛(ài)護(hù)幼兒的一些舉措，家長(zhǎng)們也表示認(rèn)可。對(duì)于一些幼兒在園內(nèi)有一定進(jìn)步時(shí)，我們馬上與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，請(qǐng)家長(zhǎng)配合，使該幼兒能繼續(xù)進(jìn)步。

時(shí)間在幼兒的成長(zhǎng)中過(guò)去了，我們班幼兒在各方面都取得了不同的進(jìn)步，這雖然是可喜的，但在其它方面的工作中也存在著許多不足之處。在今后工作中，我將帶領(lǐng)其他教師一道，吸取他山之成功經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)上認(rèn)真努力，研究探索;在工作中，銳意創(chuàng)新，用新的思維理念、新的工作方法，打造培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的，為我園添姿加彩的亮麗花朵。

幼兒教育心得體會(huì)和感想篇3

我們班有一個(gè)小美女，她有一雙大大的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，可愛(ài)的小圓臉，什么都好，就是有一個(gè)小缺點(diǎn)：愛(ài)哭!她的哭聲是無(wú)處不在的，早上來(lái)要下“幾滴雨”，上廁所褲子脫不下來(lái)也會(huì)“下雨”，小朋友不小心碰到了她的衣服，她還是會(huì)“下雨”，出去玩排隊(duì)走得慢了也要“下雨”，吃飯“下雨”，睡覺(jué)“下雨”……總之，下一整天的小雨。

瞧!還沒(méi)進(jìn)教室，就聽(tīng)見(jiàn)馨馨寶寶的哭聲了：“嗚嗚，晚上早點(diǎn)來(lái)接我。”我走出門(mén)，結(jié)果抱在手里的馨馨，開(kāi)玩笑地說(shuō)：“喲，今天又下雨了，寶寶，什么時(shí)候出個(gè)太陽(yáng)呢!”她似乎聽(tīng)懂了我的話，又是想笑又是想哭，一臉可愛(ài)。

活動(dòng)結(jié)束，孩子們都去入廁了。馨馨寶寶開(kāi)始哭，問(wèn)她“怎么了?”“老師，我不會(huì)。”原來(lái)，她不會(huì)脫褲子，好，幫忙一把。小便完又開(kāi)始哭，“老師，拉不上來(lái)”，“好，看好了哦!”我一邊幫她穿衣服，一邊教她應(yīng)該怎么穿，她點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“下次不哭了。”

吃飯了，又傳來(lái)馨馨習(xí)慣性的哭聲，“老師，我吃不下。”我一看她的碗，飯和菜基本上還沒(méi)動(dòng)過(guò)，我知道，她這樣的哭聲是要我們喂她吃飯。因?yàn)椋诩以L的時(shí)候，我就了解到馨馨平時(shí)的衣食住行全都是奶奶包辦的，她幾乎什么時(shí)候也不用做。奶奶對(duì)這個(gè)唯一的孫女非常疼愛(ài)。她姑姑對(duì)我說(shuō)磬磬在家遇到不如意的事情時(shí)就會(huì)哭，孩子一哭奶奶就心疼。于是，不想做的事就不做了，不想吃的菜就不吃了。

其實(shí)，家長(zhǎng)不知道，孩子是機(jī)靈的，而這種“機(jī)靈”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們所認(rèn)知的。千萬(wàn)不要看不起孩子，其實(shí)他們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就已經(jīng)學(xué)會(huì)了“察言觀色”了，已經(jīng)會(huì)對(duì)成人的行為做出觀察了。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)只要他做出某種動(dòng)作或情緒(如哭泣、憤怒等)反應(yīng)時(shí)，大人就會(huì)迅做出反應(yīng)，滿足她的需求。而這個(gè)時(shí)候大人的反應(yīng)就在有意無(wú)意中強(qiáng)化了她的情緒反應(yīng)，以后只要遇到類似的事情，她就會(huì)給你來(lái)一招。這就是“隔代撫養(yǎng)”常出現(xiàn)的問(wèn)題。

試想：為什么現(xiàn)在的孩子能力越來(lái)越差?習(xí)慣差、自理能力弱?我想，原因不在孩子，更多是我們大人的“包辦代替”。從對(duì)幼兒的家訪中，我認(rèn)識(shí)到如今的成人是如何看待自己的孩子的。他們總認(rèn)識(shí)自己的孩子還小，大人是應(yīng)該盡我所能地去幫助他，孩子不會(huì)吃飯，吃得慢，那就喂吧!反正不吃力，省的他自己吃弄得滿地都是。其實(shí)，成人自己的懶造就了孩子的“懶”，懶惰思想一旦形成，孩子就輸在了第一起跑線上。我們應(yīng)該思考的是：如何讓孩子做到能和大人一樣吃飯、穿衣服，那不是聰明與否的問(wèn)題，而是——練習(xí)，反復(fù)練習(xí)。人的技能都是在不斷地練習(xí)中得到提升的。我想，只要我們做一個(gè)“懶惰”(此懶非彼懶)的老師、家長(zhǎng)，孩子一定會(huì)比我們想象得更出色!

幼兒教育心得體會(huì)和感想篇4

今天，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書(shū)。書(shū)中認(rèn)為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，除了生理準(zhǔn)備，還有心理準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備主要包括三個(gè)方面。有些兒童對(duì)學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫(huà)、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對(duì)于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒(méi)有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來(lái)進(jìn)行必要的教育工作。

例如，用具體的范例來(lái)鼓勵(lì)兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動(dòng)，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會(huì)他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開(kāi)來(lái)，在學(xué)習(xí)時(shí)專心學(xué)習(xí)。書(shū)中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。

在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。

影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開(kāi)始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。

發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問(wèn)題的危險(xiǎn)。書(shū)里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過(guò)情緒來(lái)滿足自己生理上的需求。

讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個(gè)過(guò)程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。

《兒童心理學(xué)》書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。總的來(lái)說(shuō)，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯(cuò)的書(shū)，書(shū)中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該能使自己的工作上升一個(gè)臺(tái)階。

幼兒教育心得體會(huì)和感想篇5

在大多數(shù)人的印象中，臺(tái)灣是一個(gè)人美聲甜，風(fēng)景宜人的地方。傳奇的日月潭，美麗的阿里山，雄偉壯麗的臺(tái)灣故宮博物館等旅游勝地引無(wú)數(shù)人前往觀景，流連忘返。

臺(tái)灣不止風(fēng)景獨(dú)特，學(xué)前教育更是別具一格，雖然只有一峽之隔但兩地間卻孕育出了兩種不同的教育文化。

海峽兩岸的學(xué)前教育到底有什么不同呢?

很榮幸，在20__.7月份能夠來(lái)到美麗的臺(tái)灣學(xué)習(xí)，更深入的了解寶島的幼兒教育。

第一站:我們來(lái)到了小熊托嬰教育，這里的孩子都是兩個(gè)月到3周歲以內(nèi)的寶寶，在臺(tái)灣這樣的機(jī)構(gòu)既減輕了父母的教養(yǎng)負(fù)擔(dān)同時(shí)開(kāi)發(fā)幼兒智力，擴(kuò)散思維。并且通過(guò)園長(zhǎng)的講解，我們也對(duì)機(jī)構(gòu)的課程有了很深的理解!

第二站，瑞恩帝兒幼兒園

對(duì)于這所幼兒園最深的印象就是與自然想融合的環(huán)境，借助地理優(yōu)勢(shì)及生態(tài)環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設(shè)了寬松愉快的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，真正的做到“玩中學(xué)，學(xué)中玩”。

并且通過(guò)園長(zhǎng)對(duì)環(huán)境的介紹，驚嘆于創(chuàng)建者的用心，于細(xì)節(jié)之處體現(xiàn)園所文化，耐人尋味!

第三站，親仁幼兒園

走進(jìn)親仁幼兒園，首先被吸引的是它的名字“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”

創(chuàng)建者也用這個(gè)名字，激勵(lì)著幼兒園的孩子們。

園長(zhǎng)為我們介紹了幼兒園的課程以及孩子們?cè)谡n程中的表現(xiàn)，感覺(jué)親仁幼兒園做到了以孩子為中心，完全滿足孩子的需求!

時(shí)間過(guò)得很快，8天的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。兩岸有著不同的文化背景，也有不同的價(jià)值取向。我會(huì)取其精華，求同存異，科學(xué)運(yùn)用，借鑒臺(tái)灣學(xué)前教的先進(jìn)理念，為自己的園所盡一份力，加油!

幼兒教育心得體會(huì)和感想篇6

《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利1936年7月在英國(guó)牛津召開(kāi)第五次國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議之際出版的。

在這本書(shū)中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。

在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺(tái)梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來(lái)確定采用何種方法。對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導(dǎo)他運(yùn)用最直接的方法，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎沒(méi)有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就可以做完而且做的更完美，這時(shí)他就感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。這是因?yàn)槌扇瞬焕斫鈨和诨顒?dòng)中需要運(yùn)用他的手，不把手的運(yùn)動(dòng)看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。

無(wú)論是做為家長(zhǎng)還是老師，我都曾因?yàn)榭吹絻和噲D去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽(tīng)話”而告終。

作為一名幼兒教師，必須使自己的內(nèi)心作好準(zhǔn)備。必須系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點(diǎn)。而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯(cuò)誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

幼兒教育心得體會(huì)和感想篇7

以前最怕兒子生病打針吃藥。如果打針簡(jiǎn)直就無(wú)法把他抱進(jìn)診所的門(mén)，任憑怎么哄，怎么嚇唬都不管用。打針時(shí)只能讓一個(gè)醫(yī)生連夾再按的，另一個(gè)醫(yī)生打針，那情形看了真是心疼。吃藥也好不到哪里去，每次都強(qiáng)捏著兒子鼻子灌，看著他拒絕的樣子又痛苦，又怕一不小心嗆著，每次喂苦藥我就膽戰(zhàn)心驚。

可幼兒園的一次體檢卻讓我收獲不少。

兒子入園一個(gè)月左右，幼兒園要體檢，聽(tīng)說(shuō)還要抽血，這可嚇壞了我，當(dāng)然不僅是心疼兒子要挨扎、要流那點(diǎn)血，最主要的是，我怕兒子不配合醫(yī)生。

沒(méi)想到老師告訴我，兒子不僅沒(méi)有大吵大鬧而且表現(xiàn)很好，大家都夸他聽(tīng)話。我問(wèn)老師如何做到的，老師說(shuō)：順桿爬，按著他的思維去哄他。我茅塞頓開(kāi)。

不久，兒子肚子疼，在醫(yī)院里拿的藥是苦藥，我正皺著眉頭想對(duì)策時(shí)，兒子問(wèn)我：“媽媽，是甜藥還是苦藥？”我說(shuō)：“苦的，寶寶肯定不怕對(duì)不對(duì)？”兒子說(shuō)：“我怕。”然后又說(shuō)：“媽媽，肚子疼是不是里面有蟲(chóng)子呀。”我說(shuō)：“對(duì)呀。”兒子接著說(shuō)：“是不是吃了苦藥就能把蟲(chóng)子苦死？”

我突然來(lái)了靈感：順桿爬。于是對(duì)兒子說(shuō)：“是呀，你吃藥，蟲(chóng)子就張著嘴在你肚子里等著，如果你吃甜的，它也會(huì)吃到，然后會(huì)長(zhǎng)很胖，有勁咬你了，你的肚子就更疼了。如果吃苦藥呢，就把蟲(chóng)子苦死了。你說(shuō)，我們是不是該吃苦藥來(lái)苦死它呢？”

兒子哈哈大笑：“對(duì)，就吃苦藥，我要把它苦死。”結(jié)果，兒子很順從地吃了苦藥。

看來(lái)，作為家長(zhǎng)，不應(yīng)該去強(qiáng)迫孩子，而應(yīng)學(xué)會(huì)順著他的思維去正確引導(dǎo)。