幼兒教育心得讀后感篇1

休息時，我讀了《學(xué)前教育》這本雜志，看中了這本書后，我覺得這本書涵蓋了很多的內(nèi)容，有教師隨筆，專題研究，優(yōu)秀課程，還有家長課程等等。雖然這都只是一些書面上的知識，但是多看，多讀，總歸是有好處的。至少理論上的知識增長了不少。

看了此書之后，更加讓我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點又是什么。它是豐富多彩的，每天的生活都會蘊含著無數(shù)的教育內(nèi)容。真的值得我們?nèi)ンw會，去回味。看完了這本雜志后，我覺得自己以后要嘗試著去改變一些，不要因為個人的情緒而影響了孩子們。努力做到創(chuàng)設(shè)良好的師幼互動心理環(huán)境。給與幼兒平等的言語權(quán)，促進師幼積極互動，調(diào)整角色，積極思考，提高質(zhì)量。爭做一名學(xué)生愛戴的老師。

花朵離不開陽光的呵護，草兒離不開雨露的滋潤，作為一名教育工作者，我更離不開書籍對我的滋潤。這些專業(yè)書籍更像我的“老師”指導(dǎo)著我的教育思想和教育理念每當(dāng)我在教學(xué)上遇到困難時，我都應(yīng)該把這篇文章好好的在閱讀幾遍，我相信會給我?guī)砀蟮膸椭摹?/p>

幼兒教育心得讀后感篇2

我很喜歡>這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書中有好幾個版塊，每當(dāng)我一拿到這本書，第一反應(yīng)就是先看看其中最最讓我體味深刻的“卷首”。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。

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我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊上，卷首中的“鐵杵磨成針”幾個大字映入我的眼簾。很小的時候，我就學(xué)過。這個故事一直被老師作為教導(dǎo)孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶“鐵杵磨成針”的恒心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點挫折就氣餒、逃避。曾經(jīng)我也給幼兒們講過。這個故事收到了很好的教育效果。可是，在書中它又有了“鐵杵磨成針”新釋，難道在這里還有什么我們還沒有參透的道理呢帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進入了思考，現(xiàn)在的孩子，是新時代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。他們并沒有對老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說：那么費力氣，為什么不去買一根針呢她真是太笨了。我們也都知道，這個故事對孩子而言，有另一層寓意，就是無論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死胡同堅持是要的，沒有堅持就沒有勝利，但是，現(xiàn)在的社會，變通則顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規(guī)律，“適者生存”，想要“適”就要“變”，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境而不適應(yīng)又怎能生存這個實例本身并沒有錯，錯在我們運用它進行教育的視角與方法。教育只有注入時代的信息，才會煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。

感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無論什么事，我們教師應(yīng)從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應(yīng)時代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時適應(yīng)時代的發(fā)展，試一試，我們會懂得更多，收獲更多，體驗得更多。

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幼兒教育心得讀后感篇3

那天我組織一個小班藝術(shù)活動“小老鼠”，活動的目標(biāo)之一是讓孩子體驗貓來時老鼠的緊張心情。為引起幼兒的興趣，我先將歌曲內(nèi)容創(chuàng)編成故事，然后在活動一開始借助圖片將創(chuàng)編的故事講給孩子們聽，孩子們聚精會神地聽著。講完故事，我提問：“請問老鼠最怕準(zhǔn)?”孩子幾乎是異口同聲地回答：“老鼠最怕貓。”我滿心歡喜，正準(zhǔn)備肯定孩子們的回答，竹子站了起來：“老師，其實現(xiàn)在的老鼠已經(jīng)不怕貓了。”他的話讓我吃驚，一時間不知如何回應(yīng)。這時其他孩子也七嘴八舌地嚷開了，強強說：“在動畫片《貓和老鼠》里，貓將老鼠踩在腳下也沒吃老鼠。”川川說：“老鼠吃了貓的蛋糕，貓也沒抓住老鼠。”我問竹子：“你能告訴小朋友，老鼠為什么不怕貓嗎?”竹子說：“因為現(xiàn)在的貓成天呆在家里等著主人去喂養(yǎng)它，它再也不用去抓老鼠了。即使老鼠從它面前經(jīng)過，貓也不會去抓老鼠，因為它肚子不餓。”

老鼠真的不怕貓嗎?老鼠究竟怕誰?孩子們各抒己見，繼續(xù)著剛才的話題。“老鼠怕老鼠弶。”“老鼠怕‘粘得牢’。”“老鼠怕老虎。”……自由討論結(jié)束后，我說：“小朋友們說得都有道理，但老鼠本質(zhì)上還是怕貓的。”于是，我便把《貓為什么要捉老鼠》的故事講給孩子們聽，從貓的祖先講到家貓的來歷，又講到貓捉老鼠是一種本能。之后，我才開始“小老鼠”的藝術(shù)活動。

雖然沒有很好地完成原定的教學(xué)目標(biāo)，我的引導(dǎo)策略也還顯笨拙，但對我來說那是一次超越。以往碰到這種情況我要么束手無策，要么強把孩子拉到預(yù)設(shè)的活動環(huán)節(jié)中。而這次，我理解了幼兒的想法和感受，并為順利開展活動提供了經(jīng)驗準(zhǔn)備。

幼兒教育心得讀后感篇4

最近幫主一向在看兒童心理學(xué)的書籍，我學(xué)兒童心理學(xué)主要有兩個目的：成為更懂孩子的媽媽;成為一個更好地分享者，讓更多的家長和孩子受益。

兒童心理學(xué)是什么嗎?兒童心理學(xué)是研究0-15、16歲兒童心理是研究不一樣年齡階段兒童心理發(fā)生、發(fā)展特點及其規(guī)律的科學(xué)。兒童心理學(xué)按年齡階段劃分為嬰生兒期(0-3歲)、幼兒期(3——6、7歲)、童年期(6、7歲——12、13歲)、青少年期(11-12歲——15、16歲)。　　家長為什么要學(xué)點兒童心理學(xué)?學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)能夠讓我們更加了解兒童在不一樣年齡階段孩子認(rèn)知發(fā)展、言語發(fā)展、個性發(fā)展、記憶發(fā)展、學(xué)習(xí)潛力、思維發(fā)展和自我意識的特點，讓家長能夠更好地結(jié)合孩子的年齡特點在教育孩子方面尊重生命成長規(guī)律減少盲目性和焦慮性，即不急功近利的拔苗助長也不放任自流的自生自長，最好的教育都是恰逢其實、恰當(dāng)好處的教育。

為了讓家長更好地了解兒童不一樣階段的心理發(fā)展特點，幫忙家長設(shè)置各階段合理的成長期望，明確什么樣的方法有助于孩子認(rèn)知、社交潛力及心理的發(fā)展，什么樣的方式會阻礙其發(fā)展，給家長帶給一些恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ瑤椭髡硪环輧和哪挲g與相應(yīng)行為潛力的對照表，期望幫忙各位家長更了解自我的孩子，成為更懂孩子的教育者。

幼兒教育心得讀后感篇5

又到了月尾的時間了，又要分享心得了，真不知道要說些什么好，那就說一說我們這幾個月的常規(guī)吧，經(jīng)過幾個月的常規(guī)訓(xùn)練我覺得我們的常規(guī)比以前好了很多，孩子們的各方面都在不停的進步，首先我們的排隊情況，第一周的一兩天我就看到了成果了，孩子們在排隊時沒有以前的你推我、我推你的情況了而且是比較自覺的你走你的、我走我的，雖然還有一些小朋友還是會有這樣的情況但是比以前好了很多，老師帶起來就沒那么辛苦了比較輕松，發(fā)脾氣也少了很多。其次就要說一說我們的吃飯吧，吃飯的時間改了小朋友的速度反而快了，以前的慢吞吞現(xiàn)在變成了“快速”但是我們班還不行，還是有很多慢吞吞的小鬼們改也改不了，這怎么辦呢？再次就要說說我們的排隊喝水問題了，同樣的情況以前我們排隊喝水老是有人打架總是有人來投訴說老師那個誰誰啊又不給水我喝水，或者說老師他剛才在喝水時推我，等等的情況都有了明顯的少了，最后就要說說我們的午睡了，現(xiàn)在午睡的時間也改了以前是11：40~11：55分之間才全部進去睡的，現(xiàn)在是12：00~12：15分才全部進去睡室的，雖然說現(xiàn)在的午睡進去時有了超大的改變，沒有以前的菜市場現(xiàn)象了，比較有，比較安靜的進去睡，但是就因時間的改變，有好多小朋友都未能入睡，可以說沒有睡再聊天，這給值班老師帶來了很多的難處，因為顧的了這一班的那個，又顧不了那一班的那個，還有孩子的睡眠沒有得到充足，可能是還沒有習(xí)慣的原因，相信只要慢慢適應(yīng)相信有更好的收獲。。。

我深信只要不斷的努力，不斷的付出，總有一天會看到所付出的辛勤換來的收獲的努力吧！我相信只要用心做相信一定會有收獲的，努力吧！不要怕辛苦，辛苦換來的是收獲！

幼兒教育心得讀后感篇6

讀一本書，首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來，而福祿培爾被稱為幼兒園之父，所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。

福祿培爾，十九世紀(jì)上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，十九世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一。這是書中的前言的原話，確實說明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學(xué)和早期進化思想為主要根據(jù)，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他對于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀點。在這本書中他說：來吧，為我們的兒童生活吧!從這句話中我們不難看出他對兒童的喜愛，對兒童教育事業(yè)的熱愛。我想正因為他充滿著對兒童的深刻的愛，他才能想到學(xué)前教育的重要性，才能最先把學(xué)前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅定地走下去，即使荊棘密布。我們學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識，且太深奧抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關(guān)愛，能夠想去為每個孩子做到最好。只有去熱愛，才會有心去關(guān)愛。只有懷著對兒童的愛，才有機會做一個合格的幼兒教師。

《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學(xué)校的實踐為基礎(chǔ)而寫成的，集中闡述了他關(guān)于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識十分抽象，深奧，復(fù)雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。

福祿培爾講述了三個比較原則的方面。

1. 在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個萬能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎(chǔ)。

這句話在書中出現(xiàn)了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務(wù)中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎(chǔ)統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學(xué)生獲得關(guān)于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解，以便學(xué)生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進行活動。他始終把教育學(xué)說建筑于唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上，在現(xiàn)在以唯物主義為真理的時代，我也認(rèn)同唯物主義。所以我認(rèn)為這是福祿培爾缺陷的地方，也導(dǎo)致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩。《人的教育》這本書中多次提到上帝，確實，我認(rèn)同上帝是一個很好的教育人有良好品性的神。其實，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會符合社會道德，規(guī)范人的行為。我認(rèn)為，宗教的本質(zhì)也是教育。所以，有人一聽說誰是信什么宗教的，便會習(xí)慣性認(rèn)為這個人是什么樣的。從這一點上說，福祿培爾只是本質(zhì)具象化，也無可厚非。縱使建筑于唯心主義的限制，他在學(xué)前教育的地位也無可動搖。

2. 教育要適應(yīng)自然。

從嬰兒在母親肚子里成長，它就是一個獨立的個體。人們知道給幼小的植物和動物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內(nèi)部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長。卻在對待自己的孩子時，往往做不到這一點。大多數(shù)父母總是把自己的意志強行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產(chǎn)生是因為父母對自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來彌補，來完成。當(dāng)他們這樣做的時候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學(xué)是開始于兒童的自發(fā)活動和本能興趣，終止于兒童通過教學(xué)對知識的創(chuàng)造性運用。福祿培爾說，兒童有四種本能：即活動的本能、認(rèn)識的本能、藝術(shù)的本能、宗教的本能。教育要追隨活動的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動性。這句話對我們的教育是有價值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對孩子都不是控制的，強制的，而是引導(dǎo)的，尊重的。要順應(yīng)孩子的本能，引導(dǎo)他們興趣的方向。最重要的是教他們?nèi)绾巫鋈硕皇亲鍪隆?/p>

而自然的引導(dǎo)，所以教育絕對不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機構(gòu)，還有一所兒童的游戲和活動機構(gòu)。之前他還設(shè)計了一套合乎教學(xué)論要求的游戲材料，被稱為恩物，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時一個快樂的時期，應(yīng)該填充各種快樂，各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂，也學(xué)到最基本的知識。

3. 人是一個連續(xù)不斷前進的、始終一貫地從一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。

孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長發(fā)展也是一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。在這個整體中，必然的幼兒期是基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)扎實了，發(fā)展才會正，才會快，才會穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個時期，第一幼兒期，第二少年期，第三學(xué)生期。。少年期是學(xué)校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時候讓孩子們養(yǎng)成了好習(xí)慣，這種好習(xí)慣會一輩子跟隨著他。

福祿培爾極重視學(xué)前教育，與以前的教育家相比，他的功績在于詳細(xì)地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他曾建立了整個兒童時期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個小村子里。在一歲時便失去了母親。后來父親再娶，由于繼母的虐待，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習(xí)林務(wù)員，土地測量員，農(nóng)場秘書等。這使得他對自然有極大的喜愛和興趣，也讓他對植物學(xué)等等有極旺盛的求知欲。也許正是因為他童年的遭遇，才讓他這么關(guān)愛兒童，這么重視學(xué)前教育。不得不說這是極為有遠(yuǎn)見的一件事，學(xué)前教育也從他開始發(fā)展至今，也會越來越被人們重視。

福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護者和追隨者。理所當(dāng)然的，他也擁護了佩斯泰洛齊所說的關(guān)于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫，一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。

《人的教育》這本書雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來，十分高明的講述了兒童教育的本質(zhì)。當(dāng)今社會，學(xué)前教育越來越受到人們的重視，但大多數(shù)人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學(xué)前教育的重要性。俗話說，三歲看老。一個人的發(fā)展成就或許看不大出來，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時候培養(yǎng)出來的。如果你什么都不讓孩子決定，長大后你會發(fā)現(xiàn)他一點主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動手，那么他長大了也依舊什么都不會。我想，我們都希望孩子有積極樂觀的心態(tài)，有自主的能力，獨立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。

一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。我們都明白環(huán)境對于一個人的發(fā)展是很重要的，而人在小時候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一個環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個環(huán)境。古時孟母三遷不就是這個道理嗎?現(xiàn)代社會有一個現(xiàn)象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對孩子的心靈是一種嚴(yán)重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢，對孩子不管不顧。對孩子而言，物質(zhì)并沒有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。

培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對于這句話，我想說，無可否認(rèn)母親是重要的，但我們并不能否認(rèn)父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

我想《人的教育》是說，學(xué)校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。

幼兒教育心得讀后感篇7

“日出而作，日落而息”這似乎是農(nóng)夫的寫照，但經(jīng)歷了這么多年的幼兒園生活，使我深刻的體會到幼兒園教師的真實寫照，那便是“日出而作，日落而不息”，作為一名幼兒園教師，讓我明白自我職責(zé)的重大，或許很多人不理解，覺得幼兒園教師有什么呀，整天哄著孩子玩就行了，有必要把自我搞得那么累嗎試想想說這些話的人，如果把你的孩子交給一個不負(fù)職責(zé)，一無是處的教師，你高興嗎你愿意嗎相信你會毫不猶豫地告訴我：當(dāng)然不愿意。

我想，這或許就是幼兒園教師為什么那么忙的原因了吧，為了孩子我們每一天不斷的學(xué)習(xí)，不斷地充實自我，深知：“教師要給孩子一杯水，首先自我要儲存一桶水”的道理，有人以往問我：你們既然那么累，當(dāng)初為什么會選擇這份職業(yè)呢我說：那是因為我們愛孩子，喜歡孩子，異常是看著自我教育培養(yǎng)出來的，從一個什么不懂，咿呀學(xué)語的孩子，經(jīng)過自我的教育，變成一個具有良好習(xí)慣的好孩子，相信這時候的教師，心里別提有多么的自豪，那些苦啊，累啊，在這個時候都顯得那么的微不足道，所以，即使自我平常有煩躁，發(fā)牢騷的時候，可是看著孩子們一個個天真的笑臉，頓時所有的煩惱已拋之腦后，使自我更加有信心把這份值得驕傲的工作給做下去，甚至要做得更好。

所有的幼兒園教師，加油吧!